Elegguá, es el Santo Niño que sostiene al mundo en su mano. Es Hijo directo de Olofi, Dios Todopoderoso y creador. Es el dueño del camino, es quien lo abre o lo cierra. Es la puerta que conduce a todas partes. Le están consagrados el número 3 y el Lunes como día de la semana. Como niño que es, caramelos, golosinas y frutas son ofrendas agradables a Él. Sus colores son el rojo y el negro; por lo cual también se le puede agradar vistiendo prendas de estos colores; aunque solo fuese en la ropa interior. Elegguá va acompañado por dos guerreros Oggun y Ochosi. Esta alianza se denomina “Los Tres Guerreros”. Es especialmente protector con los niños y también con los animales, es extremadamente sensible a sus problemas y todo lo que les atañe, quizás porque son los seres más vulnerables de la creación. No responde a peticiones que contengan en algún modo el mal o puedan desencadenarlo, Eleggua es un niño en estado puro, su inocencia es tal que el mal no puede alcanzarlo. Por esto los que se le acercan con fines perversos no pueden conectar con El, es más, cualquier petición que se le haga, y que a la postre pudiese ocasionar algún perjuicio a la persona objeto de la petición El no la concede aunque haya sido hecha de manera bien intencionada. Su sitio dentro de una casa esta detrás de la puerta, él la protege de todo lo que viene del exterior. Las virtudes más valoradas por Él son la Honestidad y la Fidelidad, y la FE es la fuerza que alimenta su poder.
oggun
Ochosi
(San Norberto)
Ochosi es el mejor de todos los cazadores y sus flechas no fallan nunca. Sin embargo en una época la espesura del monte le impedía llegar hasta sus presas. Desesperado por esto consultó a Orula y este le dijo que hiciera ebbó(*). Ochosi y Oggún eran enemigos porque Echu había sembrado cizaña entre ellos, pero ambos se encontraban con problemas similares, porque aunque Oggún era muy rápido habriéndose camino entre la maleza, los animales le oían y escapaban. Oggún también había consultado a Orula obteniendo la misma respuesta.
Así estaban en el monte cada uno por su cuenta haciendo ebbó cuando se encontraron y se pusieron a hablar. Se contaron sus problemas mutuamente y entablaron amistad. Estaban hablando cuando a lo lejos pasó un venado. Rapidísimo Ochosi le lanzó una de sus flechas que le atravesó el cuello dejando muerto al animal. “Ya ves” suspiró Ochosi, lo he matado pero la espesura me impide llegar e él. Entonces Oggún cogió su machete y de forma veloz abrió camino entre ellos y el venado. Muy contentos llegaron al animal y lo compartieron.
Desde entonces hicieron un pacto en casa de Orula, en el que expresaban que el uno sin el otro no era nada y que se necesitaban mutuamente par vivir. Por todo esto es que Ochosi, el cazador, siempre anda con Oggún, el dueño de los hierros.
Ochosi es un orisha mayor, hijo de Yemayá. Patrón de los que tienen problemas con la justicia, es mago, adivino, guerrero, pescador y cazador. Con Ochosi se hace ebbó para salir bien en las operaciones quirúrgicas.
Su collar más común es con cuentas de coral aunque a veces van alternadas con cuentas de color azul prúsia.
Sus hijos son el prototipo de cazador primitivo, hombres rápidos y siempre atentos. Amantes del cambio y las nuevas empresas.
Sus santos católicos son San Alberto y San Norberto. En Santiago de Cuba es Santiago Arcángel. Su día es el nueve de Noviembre.
(*) ebbó: Trabajo de Santería, ceremonia que puede ser de ofrenda o de sacrificio o de purificación. Los paraldos son ebbos para quitar la muerte. Los ebbos son para refrescar, cumplimentar, enamorar a los orishas en las cuestiones más sencillas, desde un baño con flores y yerbas hasta poner dulces a las deidades. Este trabajo va dirigido al bien y no es compromisorio. Tampoco se tiene que estar iniciado en la religión para realizarlo.
shosi Orisha hijo de Yemayá patrón de los que tienen problemas con la justicia mago adivino guerrero, cazador y pescador. Se le nombra por invocarlo Ochosi Odemata. Su presencia es garantía para salir bien en las operaciones quirúrgicas, pues él tiene relación con Abata santo que es parte de Inle medico de la Osha. También Ochosi es conocido como el mejor de los cazadores, sus flechas certeras siempre dan en el blanco y es rápido como el rayo.
Ochosi tiene pacto secreto ante Orula con Oggun y Elegua los cuales forman el trío inseparable, Los Guerreros .Su numero es el cuatro su día es el martes y se sincretiza con San Norberto.
Rezo: Oshosi Ode Mata Da Mata Figoru Oshosi.
SU FIESTA SE CELBRA EL 6 DE JUNIO.
SUS COLLARES SON CUENTAS DE CORAR. SUS ATRIBUTOS TODO LO RELACIONADO CON LA CAZA Y LA PESCA.
PATAKI (LEYENDA)
Oggun tenia un problema similar. Aunque era capaz de hacer un trillo más rápido que nadie, no conseguía matar a sus presas, ya que se le escapaban.
Fueron a consultarse con el brujo de la tribu, y este le dijo a Ochosi, que tenía que hacer un trabajo, coger una piedra y tirarla al lado de un tronco. Ochosi cogió esta piedra y en el primer tronco que vio la tiro, dándole a Ogun en la cabeza. Al principio discutieron, pero se sentaron a conversar sobre su problema.
Mientras hablaban divisaron un venado. Ochosi tiro su flecha, atravesando al animal y Ogun cogió su machete y abrió un camino, para llegar hasta la pieza, la cuál disfrutaron juntos. Desde este momento pactaron que vivirían juntos.
Entre los santos u orichas yorubas Ochosi representa la imagen del cazador, por lo tanto es el encargado de la manutención de los pueblos, esto se ha visto desde el principio de la historia porque la cacería fue la primera actividad que el hombre usó para subsistir, de este hecho se puede deducir la antigüedad de este oricha. Ochosi es el cazador por excelencia y su trabajo en la religión yoruba consiste en cazar las oportunidades y el bienestar para favorecer a las personas que poseen su fundamento, además de cazar a los malos espíritus y las brujerías para protegernos.
Es uno de los orichas que conforman los llamados “guerreros” junto a Oggún y Ozun, de hecho es el compañero inseparable de Oggún, lo cual se ve reflejado en la siguiente historia:
“En el principio de los tiempos, Oggún deambulaba solo por el mundo portando su machete y abriéndose camino por el monte. A pesar de que era hábil con su instrumento de trabajo pasaba hambre debido a que cuando cortaba el monte hacia tanto ruido que alertaba a los animales que tenía cerca y estos se alejaban rápidamente. Ochosi vivía cerca y también tenía un problema, este era muy buen cazador y siempre atinaba a sus presas pero cuando trataba de llegar al animal cazado se tardaba en llegar por lo tupido de la maleza y al llegar ya el animal no estaba, se lo había llevado otro animal rapiñero.
Pero llegó el día de que Oggún y Ochosi decidieron unirse porque se dieron cuenta que cada uno tenía la solución del problema del otro. Así lo hicieron y mientras Ochosi cazaba lanzando sus flechas desde larga distancia, Oggún llegaba rápidamente a las presas gracias a la habilidad con que manejaba el machete abriéndose camino por el monte.”
En otro patakí se demuestra que Ochosi es el oricha encargado de impartir justicia, lo cual asume debido a un error cometido en contra de su madre cegado por la soberbia. El patakí dice lo siguiente:
“Un día Ochosi llegó a su casa muy contento luego de cazar sus aves preferidas. Dichas aves estaban prisioneras en una jaula y cantaban sin cesar. Ochosi volvió a salir para continuar cazando y su madre llegó a la casa topándose con las aves prisioneras. Ella se centró tanto en el cantar de las aves que sintió su anhelo de libertad y las soltó de su cautiverio y se fue a la plaza de mercado a comprar alimento. Cuando Ochosi llegó a su casa y no encontró a sus aves fue tal la soberbia que lo invadió que lanzó una flecha al aire mientras decía: “Que se clave en el corazón de aquel que liberó a mis presas”. La flecha viajó y viajó por los cielos hasta que alcanzó el corazón de su propia madre. Cuando este se dio cuenta de lo sucedido su arrepentimiento fue tal que juró que a partir de ese momento se encargaría de impartir justicia.”
Por esto Ochosi rige en las cárceles junto con Oggún, oricha del metal. Entre los dos se encargan de poner prisioneros a los que de verdad merecen estar tras las rejas. Muchos piensan que como Ochosi y Oggún se encargan de la justicia, ellos pueden liberar a cualquier persona de la cárcel o evitar que entre en la misma y por ello hacen trabajos con estos dos orichas para conseguir la libertad de un preso, pero esto es muy relativo porque si la persona es culpable de un delito, de dichos trabajos lo que puede resultar es que la persona tarde más en salir o entre más rápido, a menos que ellos decidan darle la libertad midiendo el estado de conciencia del preso, o sea que estén seguros de que no va a involucrarse más en algún delito. Recordemos que ellos van a juzgar a las personas según los hechos, por el contrario si la persona está presa y no cometió delito alguno, Ochosi y Oggún lo sacarán rápidamente de su cautiverio.
El símbolo de Ochosi es un arco preparado para lanzar una flecha, está hecho de hierro y siempre va en el caldero de Oggún. Este símbolo representa el pacto de unión entre estos dos orichas y se recibe junto con Elegguá luego de que la persona se inicia en la religión con los collares de ocha y junto a Ozun conforman los llamados “guerreros” que son los orichas que nos ayudan a “guerrear” en la vida cotidiana. Posteriormente se puede recibir el fundamento del oricha que lleva un proceso más elaborado, puede ser de Addimú o de cabecera, si la persona es hija de este oricha y este por supuesto lo recibirá el día que se consagre como santero u Olo Ochosi.
Los hijos de Ochosi, al igual que los de Oggún y Oyá, son difíciles de ver consagrados en santo. Son personas muy tenaces y no están tranquilos hasta que alcanzan lo que se han propuesto. Tienen buenos sentimientos y son respetuosos de la religión.
Ochosi come todo lo que se le ofrenda a Oggún y además pájaros cazados y aguardiente anisado. Sus collares son hechos con cuentas azules y color miel, además se le ponen caracoles, aunque hay personas que prefieren ponerle el símbolo del arco y la flecha del que hablamos anteriormente.
A pesar de que muchos no le dan la importancia debida a este oricha, Ochosi es fundamental en el desarrollo de toda persona. El trabajo en conjunto con Oggún es innegable y como Oggún es el dueño del trabajo y su actividad es constante, podemos deducir que Ochosi trabaja en la misma proporción por lo que se debe tomar en cuenta en los momentos de premura.
OSUN (San Juan Bautista)
Osun era el vigilante de Obatalá, quien, como ya sabemos, vivía con su mujer Yemú y sus tres hijos Oggún, Ochosi y Elegguá. Resulta que Oggún era el preferido y los otros dos debían obedecerle.
Ya sabemos que Oggún estaba enamorado de su madre y que varias veces había intentado violarla, pero Elegguá siempre avisaba a Osun el vigilante, quien iba y regañaba a Oggún.
Entonces un ida Oggún ordenó salir de la casa a Elegguá y sobornó a Osun con maíz para que no le delatara mientras abusaba de su madre. Eleguá le contó todo a Obatalá, quien no podía creerlo, pero decidió ir a la casa y encontró a Osun durmiendo y a Oggún abusando de su madre. Entonces fue cuando Oggún se maldijo a sí mismo y Obatalá le dijo a Osun: “confíaba en ti y te vendiste por maíz” después Osun perdió su cargo y fue Elegguá quien se convirtió en el vigilante de su padre Obatalá.
Osun es un orisha mayor, actúa como mensajero de Obatalá y Olofi. Orula se apoya en él para conseguir los poderes de la adivinación. Es el que vigila la cabeza de los creyentes. Se recibe a Osun cuando se entregan Los Guerreros (Elleguá, Oggún y Ochosi) Representa la vida misma.
Sus colores son todos porqué Osun significa color o pintura. A veces se le atribuyen el blanco, azul, amarillo y rojo.
Su santo católico es San Juan Bautista.
NO TIENE COLLAR, TIENE FORMA DE GALLO, VA ENCIMA DE UNA COPA, QUE ES DONDE SE DEPOSITA EL SECRETO. OZUN EN YORUBA QUIERE DECIR PINTURA.
