santeria cubana - ceremonia de consagracion

IYAWO. CEREMONIA DE CONSAGRACION “BUSCAR SANTO” Esta ceremonia, al igual que otras , durara siete dias El primer dia de la iniciacion, nace el nuevo Iyawo y sus Orishas. Sus Santos son puestos en su cabeza, por lo tanto se reciben internamente de forma que el Iyawo y sus Orishas, estaran inseparablemente unidos de por vida. Ese dia la madrina o padrino, esperan a que le traigan el ahijado. Previamente otros santeros lo bañan en el rio o mar. Al llegar a la casa del “santo” se le hace “ebo”. Antes se le pide a Elegua, permiso para entrar y “ hacer santo”. Se le ripian ( pegan con maderas y palos la ropa del Iyawo),esto recibe el nombre de “Suyere”; se le quita esa ropa y se le viste todo de blanco. Se le ofrecen un pollito y una paloma, y se van a la habitacion o recinto propio de la ceremonia. Una vez alli el iniciado golpea el suelo con un baston; mientras los santeros esperan; y al oir los toques preguntan: -¿que buscas?? -Busco Santo -¿Que Santo?? El iniciado responde, nombrando el Santo o Santos que va a recibir, siempre manteniendo la norma de un orden jerarquico. Los santeros van recogiendo del trono las soperas correspondientes a cada Santo. A continuacion se le hace una rogacion de cabeza, que le llevara toda la noche. Dormira en la estera junto a las soperas; siempre acompañado de su padrino. Mientras el iniciado descansa, los santeros van preparando las yerbas para el Omiero, al mismo tiempo que cantan los “suyeres”. Durante esta parte de la ceremonia todos los asistentes deben permanecer de pie. Comienza la matanza de animales, con los cuales se dara de “comer “ a todos los santos que se le entregaran al Iyawo. Los animales que se sacrificaran, son llevados a otra sala, donde se les lava las patas. Una vez cocinados se preparan diferentes partes de cada animal, seleccionando en jicaras, lo que cada Orisha come; colocando dichas jicaras delante de cada Santo. En el segundo dia, o Dia del Medio, el Iyawo es vestido de forma majestuosa, y con los colores correspondientes al Santo que va a recibir; del mismo modo se le dan los atributos correspondientes al Santo ( hacha, garabato,corona, machete,etc); asi como se decora el Trono lo mejor posible. Junto al padrino o madrina, bailan al son de los tres tambores; pasados unos minutos se pueden unir al baile todos los presentes. Se debe tomar la precaucion de que cuando se acerque la noche, se deben parar los tamboreros, ya que nunca se debe tocar sin la luz del dia. Suele ocurrir que este dia el santero o el Iyawo, y durante el baile, que debido a su alegria por iniciar su nueva vida, o el Santo por “bajar” a la tierra, “suba” o “monte” al santo que se manifiesta por medio de gestos mas o menos grotescos. El tercer dia, o dia del Ita, se hace el “Ñangareo”, el nuevo Iyawo, escucha el Dilogun o Ifa y aprende lo que el futuro le depara. El Orisha que recibe le habla a traves de los caracoles y los cocos y le dan los consejos mas prudentes. Le dice lo que debe comer, lo que puede y no puede hacer, en definitiva, cual va a ser su conducta en su nueva vida. El Iyawo pasa el resto de la semana junto al Trono, acostado sobre una estera; acompañado siempre por su padrino y algun ayudante. Si precisa salir al baño, lo hara acompañado de un santero, y siempre con la cabeza tapada. El Omiero preparado con las yerbas el primer dia, sera con el que se lave y beba esos dias, se le llama “El vino de los Orishas” Durante un año el Iyawo, se mantendra en un estado de pureza espiritual y fisica, como corresponde al esposo o esposa de un Orisha. No debe permitir que nada ni nadie que no haya sido iniciado los toque o coja nada con sus manos. No puede salir antes del mediodia o despues de la puesta de Sol; asi como solo debe llevar ropas de color blanco. No debe usar maquillajes ni abalorios de ningun tipo, exceptuando los collares y pulseras correspondientes al Orisha al que esta consagrado. Durante los tres primeros meses no puede comer sentado, solo en una estera junto al Trono. En ese tiempo no usara cuchillo y tenedor para comer; asi como reunirse con mucha gente. No debe hacerse fotos ni mirarse en un espejo. Se le debe llamar, no por su nombre sino por el de Iyawo, de esta forma se van haciendo cada vez mas “santos”. El Iyawo, esta como en el Limbo, y se le debe respetar y ayudar lo maximo posible; los babalochas e iyalochas, gustan de estar junto a ellos. Se trata de una comunion que durara toda la vida del futuro santero y marcara su personalidad y talante para todos sus idas, asi entendemos que ese año sea tan importante y de tanto hermetismo y sacrificio, ya que sera en su futuro, tan bueno como bien haya cumplido todos los requisitos para serlo.